– Jer 7:23-28 Ps 95:1-2,6-9 Luk 11:14-23 – Mitt i fastetiden hör vi profeten Jeremia tala Herrens ord: ”Hör min röst, så vill jag vara er Gud, och ni skall vara mitt folk.” Bistert tvingas profeten konstatera: ”Men de ville inte höra eller böja sitt öra till mig, utan vandrade efter sina egna rådslag.” Att följa
– 5 Mos 4:1,5-9 Ps 147:12-13,15-16,19-20 Matt 5:17-19 – ”Akta dig väl, så att du inte glömmer vad dina ögon såg och inte låter det vika från ditt hjärta.” Mose manar folket att inte glömma vad de sett med sina egna ögon när Herren förde dem ut ur Egypten och sedan ingick förbund med dem
– Mik 7:14-15,18-20 Ps 103:1-4,9-12 Luk 15:1-3,11-32 – Den förmodligen mest kända av Jesu liknelser handlar inte bara om den förlorade, utan också om den äldre och förbittrade sonen. Också honom går fadern till mötes. Han säger: ”Allt mitt är ditt”. Ett koncentrat av vad den himmelske Fadern vill ge sina barn. Delaktighet i det
– 1 Mos 12:1-4 Joh 17:20-26 – Läsningarna sammanfattar de olika skedena i Benedictus liv. Abraham kallas att lämna sin släkt och sitt land. Benedictus bryter upp från det dekadenta livet i Rom. ”Göra sig främmande för denna tidsålders gärningar”, som han säger i regeln. Det andra är att bli stilla. Vi sjöng om det
Kortpredikan 20/3 – Jer 17:5-10 Ps 1:1-4,6 Luk 16:19-31 – Både Skrift, Tradition och Kyrkans erfarenhet varnar för att förtrösta på människor. Visheten varnar. Anförtro dig inte åt någon utan att först ha prövat vederbörande! Mot det ställer profeten den människa som ”förtröstar på Herren”. Denne liknas vid ett träd ”planerat nära vatten. Det sträcker
– 2 Sam 7:4-5a,12-14a,16 Ps 89:2-5,27,29 Rom 4:13.16-18,22 Matt 1:16,18-21,24a – ”Under den helige Josefs trogna vård lät Gud frälsningens mysterier ta sin början på vår jord.” Kollektbönens ord påminner om det mänskliga livets rotsystem och villkoren för att växa till. Det gäller först familjen. I familjen lär sig människan det grundläggande mänskliga. Mänsklighetens stora
– Jes 1:10,16-20 Ps 50:8-9,16bc-17,21,21 Matt 23:1-12 – ”De säger ett och gör ett annat.” Hyckleri kallas det. Allvarligast blir hyckleriet när det har religiösa förtecken. Jesus talar med bitande ironi om ”breda böneremsor och stora manteltofsar”. I teorin är alla eniga om att fördöma hyckleriet. Var finns problemet? Inte heller profetens ord är kontroversiella:
– Dan 9:4b-10 Ps 79:8,9,11,13 Luk 6:36-38 – Profetens uppgift är inte bara att förkunna. Hans kallelse är också att be för folket. Profeten Daniel inte bara ber för sitt folk. Han gör sig till ett med deras synd i en ställföreträdande bekännelse: ”Vi har syndat, vi har gjort illa. Vi hörde inte Herrens, vår
1 Mos 15:5-12, 17-18 Ps 27: 1,7-9,13-14 Fil 3:17-4:1 Luk 9:28b-36 Prövning och tröst När motgångar och orättvisor ändrar människans uppgjorda planer, när olyckor eller katastrofer drabbar, väcks frågan varför livet är så skört? Varför är det så fyllt av svårigheter och lidande? Till de troende ställs den anklagande frågan hur vi då kan
– 5 Mos 26:16-19 Ps 119:1-2,4-5,7-8 Matt 5:43-48 – ”För att du må vara ett folk som är helgat åt Herren.” Därför ingås ett förbund mellan Gud och Israels folk. Det beskrivs som ett kontrakt eller ett fördrag, men det ingås inte mellan två jämlika parter. Det är Gud som utväljer folket och gör det till