– Upp 20:1-4,11-15; 21:1-2 Ps 84:3-6a,8a Luk 21:29-33 – Niels Stensen (d. 1686) var född i Köpenhamn, men hade på faderns sida skånskt ursprung. Han blev världsberömd anatom och forskare. Särskilt fascinerades han av människokroppen och dess skönhet. Med sinnet iakttog han, med förståndet förstod han vad han såg. Med tron förundrades han över skapelsens
– Upp 18:1-2,21-23; 19:1-3,9a Ps 100 Luk 21:20-28 – I Johannes Uppenbarelse syftar Babylon på Rom, som staden var när bibelns sista bok skrevs, kejsarstaden, platsen för moraliskt förfall och ofta blodig förföljelse av de kristna. ”Babylon” blir en symbol för ondskans mysterium, ”ett tillhåll för demoner, ett näste för alla orena andar”. Det är
– Upp 15:1-4 Ps 98:1-3b,7-9 Luk 21:12-19 – Abboten Columbanus, död år 626, härstammade från Irland, men grundade kloster på kontinenten som lämnade bestående avtryck. Några menar att de iriska munkarna räddade kristendomen i Europa, som vid denna tid försvagats av konflikter och främmande folks invasioner – inte olikt vår egen tid. ”Genom att hålla
– Upp 14:14-20a Ps 96:10-13 Luk 21:5-11 – Jungfrun och martyren Cecilia bevarade sitt hjärta odelat. Hon hade lovat Kristus trohet. Ingen makt i världen kunde hindra henne att förbli i den kärleken, trots att det kostade henne det fysiska livet. Även om det historiska underlaget för hennes martyrium är svagt, väckte berättelsen gensvar i
2 Sam 5:1-3 Ps 122:1-2,4-5 Kol 1:12-20 Luk 23:35-43 Må ditt rike komma År 1925 instiftades den högtid vi firar idag, Kristus Konungens Dag. Påven Pius XI ville visa på ett alternativ till totalitarism, ateism och sekularisering, som var på frammarsch. Utan Kristus har världen varken riktning, mål eller bestånd. Häromdagen hörde jag någon säga:
– Upp 11:4-12 Ps 144:1-2,9-10 Luk 20:27-40 – Mechthild av Magdeburg, tysk mystiker på 1200-talet[1], inträdde som 60-årig i klostret i Helfta, där hon delade liturgins och Skriftens värld med bland annat Gertrud den stora. När den heliga Mechthild tyngs ner av svaghet och klagan får hon i en vision se två kalkar, den ena
– Upp 4:1-11 Ps 150 Luk 19:11-28 – Lukas placerar liknelsen om de tio punden alldeles före intåget i Jerusalem. Otåliga anhängare trodde att Guds rike skulle komma ”redan nu”. Liknelsens man ”av hög börd”, som reste bort för att få kungavärdighet, kan vara en antydan om Herodes den Stores son Archelaos, som år 4
– Upp 3:1-6,14-22 Ps 15:2-4b,5 Luk 19:1-10 – Breven i Uppenbarelsebokens inledning är riktade till församlingar i Mindre Asien, men kunde lika väl riktas till församlingar idag. En församling tycks ha fångats av ljumhet och liknöjdhet. De tidiga munkarna kallade det acedia, leda. Johannes varnar med kusligt allvar. Det är bättre att vara ”kall eller
Mal 4:1-2a Ps 98:5-9 2 Thess 3:7-12 Luk 21:5-19 Genom tålamod skall ni vinna ert liv Evangeliet låter i förstone lika oroande som dagens tidningar. Men trots att också Jesus talar om ”förfärliga ting” varnar han för att gripas av panik. ”Tappa inte besinningen. Detta måste först hända, men det är ännu inte slutet”.
– 3 Joh v. 5-8 Ps 112:1-6 Luk 18:1-8 – Theodoros, d. 826, blev ledare för Studiosklostret i Konstantinopel. Det monastiska livet blomstrade, den liturgiska bönen, studier och manuellt arbete. Han lade den teologiska grunden till den kristna bildkonsten, ikonografin. Motståndarna till att avbilda Kristus sade att Gud inte låter sig avbildas och att Kristi enbart