– Jes 55:10-11 Ps 34:4-7,16-19 Matt 6:7-15 – Guds ord liknas av profeten vid regnet och snön, som gör jorden frukt­bäran­de. Her­rens ord ”skall inte vända tillbaka fåfängt, utan att ha ver­kat vad det var utsänt till”. Det sker inte automatiskt. Människan måste ta ordet i sin mun och göra det till sitt ord. Det

Gen 2:7-9;3:1-7 Ps 51:3-6a,12-14,17 Rom 5:12-19  Matt 4:1-11 Kan frestelsen övervinnas? Vem hade för styvt ett år sedan trott att vi skulle ha ett fullskaligt krig i vårt närområde? Och vem hade trott att det skulle vara så länge? Vilka makter styr historien? Vad styr den enskilda människans liv? Det mesta råder vi inte över.

– Jes 58:1-9a Ps 51:3-6a,18-19 Matt 9:14-15 – Att ”hänga med huvudet som ett sävstrå” är ingen bra fasta. Själv­­­ömkan, säger fäderna, är roten till allt ont. Klagan och knot­an­de gungar på samma strå. Den som hos andra vill ”lossa orättfärdiga bojor och lösa okets band” måste befrias från sina egna bojor.  Bryt bröd åt din

– 5 Mos 30:15-20 Ps 1:1-4,6 Luk 9:22-25 – ”Liv och död, väl­sig­nelse och förbannelse”. – Mose ställer folket inför det avgörande valet. Gud tvingar inte. Det är människan som väljer. ”Om ditt hjärta vän­­­­­­der sig bort och du inte vill höra, om du låter förföra dig, så att du tillber andra gudar”. Till avgudarna hör

– Syr 2:1-11 Ps 37:3-4,18-19,27-28,39-40 Mark 9:30-37 – ”Mitt barn, om du närmar dig Herren, bered dig då för prövning­ar.” Petrus Damiani (d. 1072) blev kyrkolärare, men det finns ytterst få tex­ter av honom översatta till svenska. I den nyutgivna Tim­marnas liturgi finns dock ett brev översatt för denna dag, där Petrus hänvisar just till detta

– Heb 11:1-7 Ps 145:2-5,10-11 Mark 9:2-13 – ”Tron är grunden för det vi hoppas på, den ger oss visshet om det vi inte kan se.” Den korta ”definitionen” på vad tron är har både en objektiv sida och en subjektiv. Ordet för ”grund” betyder också ”verklighet”. ”Visshet” är den personliga övertygelsen. De osynliga tingen blir

– 1 Mos 11:1-9 Ps 33:10-15 Mark 8:34-9:1 – Hur har de olika språken uppstått? Språkforskare söker det his­toriska svaret på sådana frågor. Bibeln söker svar på en annan, men besläktad, fråga. Varför upp­står så lätt kon­flikter mellan människor? Ofta börjar de med ord som vapen. ”Babels torn” betyder i bibeln språkförbistring, att männi­skor­na inte

– 1 Mos 9:1-13 Ps 102:16-21,29,22-23 Mark 8:27-33 – Efter syndafloden börjar allt om på nytt. Gud välsignar Noa som han välsignade Adam. Noa påminns om att människan är skapad till Guds avbild och han får uppdraget att vara fruktsam och förö­ka sig. Men nu är det inget paradis längre. Snarast liknar det ett jägarliv,

– 1 Mos 8:6-13,20-22 Ps 116:12-15,18-19 Mark 8:22-26 – Berättelsen om syndafloden har sin bakgrund i historiskt kända flod­katastrofer i Meso­po­tamien. Det finns liknande berättelser i an­dra reli­gio­ner, men den bib­lis­ka fram­ställningen är annorlunda. Gud ser människans ondska och floden måste till för att stoppa och förinta den. Men genom vattnet och arken bereds samtidigt

Under 800-talet missionerade Ansgar i Danmark och Sverige. Ungefär samtidigt mis­sionerade de två bröderna Kyrillos och Methodios i Bulga­rien, Mä­h­ren och Kroatien. De ska­pade ett slaviskt skriftspråk och en slavisk liturgi. Bröder­na firade li­tur­gin på folkspråket och västliga biskopar op­po­nera­de. Bröder­na vände sig till Rom och påven avgjor­de saken genom att lägga deras liturgi på